主题摘要：初中阶段是人生的转型期，这段时间学生的思想品质的教育和培养可能决定着其一生。而现在的孩子几乎都是独生子女，说话做事大多以自我为中心，别人为他们所做的一切事情，他们认为是理所当然的；有的学生甚至不明事理、蛮横无礼。因此教育学生知礼明理，远离粗鄙自私乃现今班主任工作的当务之急。
主题词：传统、品质、学生、培养
关键词：温、良；仁、义；恭、俭；礼、让；智、信
在班主任工作中，经常遇到不明事理，蛮横无礼的学生、甚至家长。今天的学生，就是明天的家长，所以教育好今天的学生，让他们远离粗俗鄙陋，这关系到一代人的素质，甚至是国家和民族的未来，意义非凡。笔者在多年的班主任工作中，开展“字”系列教育，取得了良好的效果。
一、在工作中根据不同阶段的孩子的身心特点，开展“字”系列活动。
（一）、初一上学期开展“温、良”教育
初一年级时学生自我意识开始发展，他们有了一定的评价能力。但他们彼此之间的情绪感染性较强，做好事和坏事都有从众心理。所以对他们及时开展“温、良”教育。
让他们记住并做到这两个字，初步形成良好的行为习惯和培养他们待人接物的基本态度。要求他们站立、行走、端坐，都要有良好，优雅的姿势；要有清洁得体的衣着打扮；对待他人是要善良有礼，关心他人，善于容纳，学会同情原谅，虚心听取他人意见。对人有礼貌、善意的眼神；温和的表情；彬彬有礼的言谈和善良友好的态度。
（二）、初一下学期开展“仁、义”教育
初一上学期，相互之间还不是非常熟悉，彼此之间的行为互相都还有所顾忌。但下学期他们之间已经没有任何隔阂，所以行为也就无所顾忌，往往不自觉的“以我为主”。现在的孩子绝大多数是独生子女，说话做事大多以自我为中心，别人为他们所做的一切事情，他们认为是理所当然的。所以对他们及时开展“仁、义”教育。
“仁。易也。凡事不能只想着自己。多设身处的为别人着想。替别人考虑。做事为人为己。即为仁。简言之。能爱人即为仁。”在两万多字的《论语》里，仁这个字，被提到109次。可见仁爱是孔子儒家思想的核心内容，在孔子看来，仁爱是做人的根本，那么，怎样才能做到仁爱呢？“仁以孝悌为本”（ 刘耘华，2002），在家孝顺父母，尊敬兄长，这是做到“仁”的基础。孔子说：做到恭，宽，信，敏，惠就是仁爱了。怎样才能做个有节操的人呢？矜持，专一，认真学习。有主见，有原则，不随大流，自知自制。不随环境的改变而改变本性改变节操,才是一个真正的人。
并且，学生受部分刊物或影视作品的影响，崇尚“江湖义气”，对同学的错误包庇、隐瞒，甚至推波助澜，是非观念抛之脑后，因而教导学生正确地认识“义”，明辨是非，形成正确的世界观是此时的重点工作。
“义”简而言之就是“在别人有难时出手帮人一把。”通过活生生的例子告诉学生对朋友的帮助不是隐瞒其缺点、错误，而是帮助他认识事情的本质，分清什么是对、什么是错，对的要坚持，错的要改正，做一个真正的诤友。
（三）、初二上学期开展“恭、俭”教育
初二上学期，美国心理学家霍林沃斯称之为“心理性断乳期”。青春期的孩子们认为自己身体上已经发育成熟，心理上也已经成熟，他们自认为什么都懂，甚至比师长都理性，于是渴望独立的空间，不习惯老师和家长对他们的行为约束和管教，对家长特别逆反。如有些学生平时经常对父母说：“你不用管我了”。对于金钱，他们也渴望能够自由支配。孩子们现在获得金钱的来源很多。家庭经济情况好的，每年压岁钱就数以千计，而且家长们也对于压岁钱的管理逐渐放权，所以他们逐渐养成大手大脚，互相攀比的习惯。当他们钱用完后，就可能说谎，欺骗父母以获取金钱。所以对他们及时开展“恭、俭”教育。
父母亲含辛茹苦把孩子培养大，孩子们应该对尊长有礼貌。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德（王林波，2007）。节俭有助于养成质朴勤劳的德操。”
所以这时开展“恭、俭”教育是很必要的。
（四）、初二下学期开展“礼、让”教育
初二下学期是学生生活开始分化的时期。心理特点是表面什么都不在乎，实际上从众心理很重，既想标新立异又担心脱离集体。于是有的学生出现了紧张﹑焦虑﹑自卑等不健康心理，逆反心理严重。由于心理发展与生理发展的严重不平衡，就会出现程度不同的对抗情绪﹑逃避﹑说谎﹑破坏﹑暴力等不良行为。一些同学对老师﹑家长的批评不再虚心接受，开始反驳﹑顶撞，甚至嘲笑师长，越是父母﹑老师不让做的事，他们越起劲，一定要和师长“对着干”。而且，同学之间有了矛盾，很容易上升到漫骂、打架斗殴、把社会上游手好闲、甚至是不法分子引到学校或校外帮他们解决问题，从而把事情越搞越大。班级劳动时表现得拈轻怕重，相互推诿。
针对这样的情况，对学生开展“礼、让”教育。
“示人以曲也。己弯腰则人高。对他们即为有礼。因此敬人即为礼。”（李汉秋，许力以，周谊，2007）欧阳修论曰：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。让学生能做到礼貌待人，
让学生学会在安逸之事、荣誉面前互相谦让，劳苦之事互相争抢。“所以动心忍性，增益其所不能。
让他们懂得“尊重尊长，就是尊重自己”和“能吃苦方为志士，肯吃亏不是痴人”的道理。
（五）、初三开展“智、信”教育
初三时因为功课很紧，时间有限，对优等生而言，学习仍在继续，但容易出现疲软，需再次为他们明确目标，促进其进步。对中等生而言，热情很容易被激发，但也最容易冷却，很快，在开学初的雄心壮志便被日益紧张的学习消磨殆尽。在这个时候，及时的表扬与督促可以让他们奋斗的激情重新燃烧起来。对学困生而言，前面两年学习成绩的不理想难免使他们心灰意冷，对前景感到渺茫。老师在这个时候要更多地给他们鼓鼓劲，并多举一些学困生在初三发生了巨大转变的例子，让他们相信：只要从现在开始努力，一切都还来得及。有了信心，自然会有前进的动力，主动地投入到学习中去。因此着重开展“智、信”这两个字的教育。
“智。知道日常的东西也。把平时生活中的道理琢磨透了。就叫智。”《淮南子 主术训》“凡人之言曰，心欲小而志欲大，智欲员（圆）而行欲方，能欲多而事欲鲜。”（李汉秋，许力以，周谊，2007）实际上学习上也是如此，要想把知识融会贯通，做到智慧圆融就要有智慧地去学习，善于调整自己的心态，找准自己学习上的弱点所在，使长处更长，弱处变强。还要做到行为方正，抵制住诸如抄作业、考试作弊等诱惑。这些行为对学习的危害是不言而喻的。
学习上的诚信，也是做人的诚信。诚信是做人的根本，要能信及豚鱼。
笔者认为这一阶段开展“智、信”教育尤为重要。
二、运用“温、良；仁、义；恭、俭；礼、让；智、信”教育学生的具体方式
（一）从初一开始注重品格的行成
养成教育是管一辈子的教育。智育是良好的思维习惯，德育是细小的行为习惯，素质教育更加体现在人的细小的行为上。所谓“幼学如切”，因此从初一开始就开展“温、良；仁、义”教育，打造孩子们的绅士风度，让孩子们拥有初步的外在形象和形成原始的文明的内涵。
（二）初二坚持品格的养成是品格形成的关键时期
“恭、俭；礼、让”的教育要让学生能把老师要求的规则内化成他们自己的行为准则，最终能做到“从心所欲不逾矩”。
（三）初三着重习惯的强化，最终造就品格的形成
人的品质，决定了人的发展方向。学校教育的一个核心任务就是培养孩子成为一个真正的人。但是品格培养问题通常很难落实到具体操作上来。
不过，笔者发现，习惯与品格相辅相成，习惯影响品格，品格更会影响习惯。“智、信”的教育有助于铸造学生正派、诚实、责任心、爱心、合作精神、讲究效率等品格。经过初一、初二的养成和初三的强化，最终可期造成学生优良品格的造就。
综上所述，品格是个大问题，是大智慧。良好品格的养成绝非一日之功，其主要原则是：低起点，严要求，小步子，快节奏，多活动，求变化，快反馈，勤矫正。
参考书目：
1．刘耘华著 页数:235页 出版社:上海译文出版社 出版日期:2002《诠释学与先秦儒家之意义生成——《论语》、《孟子》、《荀子》对古代传统的解释》。:
2.王林波.周口师范学院学报 第24卷第3期 2007年5月《诫子书》三国 蜀 诸葛亮
3. 李汉秋，许力以，周谊 主编《仁义礼智信——礼》安徽教育出版社2007-4-1
4．李汉秋，许力以，周谊 主编《仁义礼智信——智》安徽教育出版社2007-4-1
